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• 《三峽》、《答謝中書書》的文學常識、意境填空、詞語句子翻譯是什么？
• 答謝中書書 一課中6個知識點
• 答謝中書書 翻譯及文學常識

《三峽》、《答謝中書書》的文學常識、意境填空、詞語句子翻譯是什么？

1、《三峽》的文學常識：酈道元的《三峽》全文描寫隨物賦形，動靜相生，情景交融，情隨景遷，簡潔精練，生動傳神

意境：三峽錯落有致的自然風貌，突出山高水長的特點同時渲染三峽秋色悲寂凄涼的氣氛。

翻譯：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖 峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。

2、《答謝中書書》的文學常識；南北朝的時期的陶弘景寫出了山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。

意境：傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。翻譯：清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。

作者簡介：酈道元（公元472年—527年[1]  ），字善長，范陽涿州（今河北涿州）人。平東將軍酈范之子，南北朝時期北魏官員、地理學家。

酈道元年幼時曾隨父親到山東訪求水道，少時博覽奇書，后又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南的廣大地區，考察河道溝渠，搜集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說。

陶弘景，字通明，自號隱居先生或華陽隱居，卒后溢貞白先生，丹陽秣陵（今江蘇鎮江一帶）人。陶氏生活于南朝，歷經宋、齊、梁三朝，是當時一個有相當有影響的人物，博物學家，對本草學貢獻尤大。

陶弘景的一生，跨宋、齊、梁三代，經歷可謂復雜。雖然梁武帝對其恩遇有加，《南史》也有“山中宰相”之譽。但在南梁時期，舉國崇佛的大環境下，陶弘景作為道教茅山派代表人物，迫于壓力出走遠游。最后以道教上清派宗師的身份，前往鄮縣禮阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此才避免了如寇謙之的新天師道一世而亡的下場。

答謝中書書 一課中6個知識點

一、文學常識 被稱為山中宰相，著有《陶隱居集》。中書，古代掌朝廷機密 文書的官。書，即書信。 二、理解性默寫 1、總領全文的句子：山川之美，古來共談。 2、俯視的句子：清流見底。 仰視的句子：高峰入云。平視的 句子：兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。 3、講究色彩搭配，表現一年之美的景象的對偶句是：兩岸石 壁，五色交輝。青林翠竹，四時具備。 4、描寫晨景的句子：曉霧將歇，猿鳥亂鳴。描寫傍晚景色的 句子：夕日欲頹，沉鱗競躍 5、將聽覺、視覺結合，由靜入動，表現一日之美，傳達了生 命氣息的對偶句是：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。 6、表現作者自豪之情的句子：自康樂以來，未復有能與其奇 者。 7、最能體現作者思想感情的語句：實是欲界之仙都，自康樂 以來，未復有能與其奇者。 三、課文理解 1、本文表達了作者什么思想感情 答：表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的 得意之感。 2、全文抓住哪一個字去寫？共描寫了哪些景物？這些景物有 哪些特點？ 答：①“美”字 ②山峰、河流、石壁、青林、翠竹、猿、鳥、魚 ③有靜有動，有聲有色。 3、文中所提到的“康樂”是指誰？作者舉他有什么深意？ 答：謝靈運；說明能夠欣賞領略山川之美的人很少，表現作者 的自得之情。 4、“猿鳥亂鳴”一句中的“亂”字用得好，好在哪里？ 答：它寫出了“鳴”的狀態，寫出了晨景的熱烈歡躍的氣氛 5、沉鱗競躍”一句中的“競”字用得也好，好在哪里？ 答：它寫出“躍”的狀態，爭相跳，靜中有動，寫出熱鬧的氣 氛。 6、作者描寫景物有什么特點？這樣寫有什么好處？ 觀察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態：由靜 而動； 時間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統一。 7、“山川之美，古來共談”內含作者什么感情？ 答：有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來的林泉高士相比 肩之情。 8、本文實在是一篇美文。試分析美在何處。 ①山水相映之美②色彩配合之美 ③晨昏變化之美④動靜相襯之美 四、古今異義 ①四時俱備（時 古義：季節 今義：時間）②曉霧將歇（歇 古 義：消散 今義：休息） （曉 古義：清晨 今義：知道）③夕日欲頹 （頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡） ④古來共談（談 古義：稱贊 今義：談論） 五、一詞多義 與：①未復有能與其奇者：參與，這里指欣賞；②念無與為樂 者：和。 書：①謝答中“書”書：與“中”合用為官職名；②謝答中書“書”： 書信，是一種文體。（與之類似的有《與朱元思書》吳均）③乃 丹“書”帛曰：動詞，書寫（來自《陳涉世家》司馬遷） 六、詞類活用 五色交輝：名詞作動詞，交相輝映。追問

蟹蟹啦

追答

木事木事

答謝中書書 翻譯及文學常識

譯文：

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。

青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候。

潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

文學常識：

《答謝中書書》是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事。

反映了作者娛情山水的思想。作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。此文稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時，文辭清麗，堪稱六朝山水小品名作。

原文：

答謝中書書

南北朝：陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

擴展資料：

創作背景：

《答謝中書書》是陶弘景晚年所作。謝中書（謝微）與陶弘景都卒于公元536年（南朝梁武帝大同二年）。

謝微任中書舍人的后限是公元526年（梁普通七年），任中書郎在公元532年（梁中大通四年），都在陶弘景七十歲之后。

賞析：

統觀全文，語言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會斷章離義，多一字便畫蛇添足。一個景物，僅僅四字，便描繪恰當，津津有味。

清清楚楚，明明白白，一個心聲一句話，不多也不少?！跋θ沼j”，勢在必然?！俺流[競躍”，變化突然。分析文章結構，亦不失巧妙，雜而不亂，結合有序。

《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強黑暗的時期，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動蕩，因此不少文人往往遁跡山林。

旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來表明自己之所好，并從而作為對友人的問候和安慰。

這類作品雖然沒有表現出多么積極進步的政治觀點，但是卻以其高超的藝術筆觸，創作了具有相當高的美學價值的文學精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。

作者介紹：

陶弘景（456—536）字通明，號華陽隱居，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人，中國南朝齊、梁時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家，晚號華陽隱居，卒謚貞白先生。

也是南朝南齊南梁時期的道教茅山派代表人物之一。梁武帝經常以書信的形式詢問他朝中的大事，因此人稱“山中宰相”。

他的思想脫胎于老莊哲學和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點，對歷算、地理、醫藥、化學等都有一定研究。曾整理古代的《神農百草經》，并增收魏晉間名醫所用新藥。

成《本草經集注》，并首創沿用至今的藥物分類方法。另著有《真誥》、《真靈位業圖》、《陶氏效驗方》、《補闕肘後百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等等。